Большой интерес к Белл-Ланкастерской системе проявили будущие декабристы. Активные деятели «Союза благоденствия» — Фёдор Глинка и Вильгельм Кюхельбекер, а также видный либерал Николай Греч в 1818 году создали Вольное общество учреждения училищ по методу взаимного обучения. Годом позже его устав одобрил император. 

«Что касается опыта прошлого, то он не всегда дает верное решение в настоящем, хотя и подсказывает, как решать не надо. Не надо, например, строить историю образования по образцу политической, хотя нас об этом никто и не спрашивает…». Анатолий Цирульников 

Однажды в 1797 году известный в те годы поэт, переводчик и председатель Петербургского архива Ипполит Федорович Богданович, будучи в гостях, обратил внимание на крепостного мальчика Мишу Щепкина (будущего великого актера) и предоставил ему возможность пользоваться своей библиотекой. Так он сыграл большую роль в его дальнейшей судьбе. «Труд сочинителей всегда был для меня опасен, - говорил Ипполит Федорович, - я никогда не искал их славы и никогда искать ее не стану. Любовь Отечества и желание быть ему полезным — вот мои основания. Они-то были первым побуждением рассмотреть внимательно все, что только до меня доходило о воспитании юношества». 

То, что человек представляет часть космоса, есть факт, с которым так или иначе надо считаться. И если мы говорим о воспитании человека в качестве члена человеческого общества более или менее широких размеров, то является также совершенно правомерным говорить о воспитании человека в качестве члена космоса, как гражданина Вселенной. Константин Ветцель

Во-первых, идеальный наставник не стал бы требовать безусловного повиновения: он постарался бы как можно скорее развить в своем воспитаннике разумные стремления и убеждения. А во-вторых, искать непогрешимых, идеальных наставников и воспитателей в наше время было бы еще слишком смелая и совершенно напрасная отвага.

«Воспитываться — значит самоопределяться, и воспитание будущего творца новой человеческой жизни есть лишь рациональная организация самовоспитания его. И Фребель, и Монтессори вполне правы, утверждая, что единственная задача воспитателя - найти наиболее благоприятный материал для самовоспитания ребенка». П. П. Блонский

В его семье выросло 13 детей. Вообразим, что уже несколько лет подряд Лев Николаевич Толстой рассказывает нам о них в современных интернет-сетях. Пишет о своих спорах с министерством народного просвещения и поборниками строгой школьной системы, описывает вольности Яснополянской школы, рассказывает о трудностях в издании своей «Азбуки». Представим, что мы с вами сегодня и сейчас обсуждаем все эти толстовские свободы, спорим о его идеях преподавания русского языка, математики, географии в школе через живую жизненную практику. И ведь как все это похоже на нас, на наши сегодняшние дискуссии! В сущности, хоть мы и говорим постоянно о быстро меняющемся мире, переходим с гусиного пера на цифру, все же в нравственных ценностях наших людей мало что изменилось. Потому что, хотим того или нет, мы - дети неумирающей русской культуры, русского понимания жизни, свободы, чести и достоинства человека. И мы, наверное, генетически — внутри себя — чувствуем собственную правоту или неправоту. Но не всегда, к сожалению, можем совладать с собой. Наверное, в этом и состоит одна из премудростей жизни. Эта статья посвящена свободной педагогике Л.Н. Толстого. Давайте примерим ее к нашим сегодняшним дискуссиям о школе.

Что объединяет художника Александра Бенуа и космонавта Георгия Гречко? Они оба окончили школу Карла Мая, учеников которой называли «майские жуки». Рассказываем об одной из самых интересных частных школ России, где учились целыми династиями и куда дети бежали со всех ног.